千禧的桂冠─Life Line 2000/林昆輝
千禧之謎
跨越千禧年的前夕，多數人藉由視覺和聽覺器官，進入娛樂業所提供「節目」或「活動現場」之中，而置身「虛擬現實」迎接2000年的到來。有的人為千禧蟲惶恐守夜，有的人為千禧年徹夜狂歡；有的人早入夢鄉，無關千禧；有的人想做點不同的事，卻做不出任何事。有的人暢笑開懷，有的人抑鬱哀愁；有的人胸羅浩瀚，有的人一心如豆；有的人不思不想，有的人守著生命線徹夜不眠。
跨越千禧年的前夕，只有少數人有夢，只有少數人有理想、有新的計劃。思緒也有些澎湃，可是不成潮汐、洋流，隨起隨滅的人卻是居多。因為有一些迷惘，對大部分的人而言。過了今夜，沐浴2000年第一道曙光之後的我，還是我──還是20世紀末那個我。21世紀初的「我的生活」，也和20世紀末的「我的生活」沒什麼兩樣。對絕大部份的人而言，不但現在沒變，留在22世紀的餘齡──繼續活著的幾十年，身子也不會有什麼改變。家，還是這個家。工作、同事、客戶、老板、部屬、商品、市場和收入，也都照舊。所以，這樣子的千禧年之夜，到底有什麼值得慶祝，值得緬懷，值得提筆為文呢？
對大多數的人而言，千禧之夜只是娛樂業的超人氣商品；你可以在電視機前看，也可以參加現場的Live。只有極少數的人，他們手握千禧年勢力的權柄──以比爾；李納斯；托維茲，史帝夫；賈伯斯等電子新貴，以及新舊勢力的政經權貴。他們挺立在千禧之夜的祭壇前，以天下人，以地球這個Village為祭品，誦詠著進入2000年新世界的祝禱文。22世紀的新葉，在他們的眼前鋪展而開、森羅陣列；因為他們擁的力量，足以改變人類的生命形式與文明。
有人窮竟一輩子的生命，只是自個兒的黃梁一夢，和「人類整體生命形式與文明」的發展，根本八桿子扯不上邊。從Nokia3120，換成6150，再換成7110，中間夾雜著Ericsson T28和Motorola V3688，這就是尋常人的一生。似乎，我們在千禧之夜所要尋思的，不是明日的雄才大略，而是現在的我到底有多少斤兩──千禧大Show中，Here&Now的我，我是觀眾，還是演員？是龍套還是主角？繼續活在這個新世紀的我，到底算什麼？我有沒有能力開創「新我」，還是只能繼續守著「舊我」？但是，真正的問題是，這些沒有新我，只有舊我的大多數人，這些搜盡到頭還是當不成「千禧之龍」，只能當個「千禧之龍套」的大部分人，到底這一大票人跟著過什麼千禧之夜呢？只是看Show嗎？還是人在Show中，也只是個Show呢？
跨越千禧年的前夕，愈講似乎愈是悲傷呢？話說，跑龍套的，跟人家高興個屁呵！可是，當這個世界只有20%的龍，卻有80%的龍套之時；龍套之屁，就屁得有模有樣了！千禧之謎──幹嘛不讓80%的龍套死光光，只留下20%的龍就好，人類數目少些，精緻些不是更環保嗎？千禧之謎，亦即人類歷史之謎。以「希特勒」為代表的種族優先主義，一直潛藏在每一個世代貴賤尊卑的社會階級之中。只要龍不要龍套，是否才能裨益人類整體生命形式與文明之進化呢？千禧之謎的解答是──否，沒有龍套就沒有龍，因為龍不一定生龍，龍套也不一定只生龍套；反而，龍總是生在龍套之家，龍家卻只生龍套之子。
千禧之謎的解答是──「基因組合」無窮的不確定性與「個體生涯發展」無止盡的可能性。鄉間、廟前牽著小孫子，用古早土方法「隔代教養」孫兒的，一個沒讀過書的老婦人，她不涉入當代精神思潮與時尚文化，她只看歌仔戲、綜藝和連續劇，她不讀書報雜誌、沒摸過電腦；無所致力當代文明之進化的她，過什麼千禧年呢？奇妙的是，她生存的價值，不一定是在當代。她三代後的曾孫輩，可能是太陽系的救世主。別笑，這不是「回到過去」。這種可能性是說，這個龍套之女的存在價值，可能是在於三代後孕育了──龍。維護一支血脈的存活，分化出多支脈繼續存活──就是這老婦人無以倫比的價值。所以，她有資格過千禧之夜，不論是看著電視，或者看著電視打盹！
人類與文明的進化，就展露於每一個當代──龍套愈來愈多，龍也愈來愈多。亦即，因為龍套大量增加，所以龍之發展的可能性也增多，所以龍愈多，也所以人類與文明隨之愈進化。就「人類發展」的觀點而言，龍套才是龍種，才是文明之母。這樣子愈去思索，生命就愈是奇妙了。而凡塵俗世日復一日的普羅生活，也就於生命與文明的演化中，領受了世代交替的重責大任。試想，今日哀愁無以自拔的求助者，可能孕育出人類文明的領袖；身邊每一個人的每一支血脈，都在人類發展的歷史傳承中扮演著末知的天命。奇妙吧──基因組合無窮的可能性。神奇吧──個體生涯發展無止盡的可能性。
羊來了！她的名字叫「姚莉」。基因工程在21世紀末的突破，可期望於22世紀的長足進展。當「姚莉人」出現時，人類的生命形式與文明的演化方式，都將徹底改變。人與人的關係，人與社會的關係，人與環境的關係，人與自己的關係，人與自己身體的關係，以及人與知識的關係，都將全部推翻5000年來舊的有的習慣性模式。是好？是壞？沒人可以斷言。活在當代的我們能否躬迎其盛，也沒有人知道。可是，人類與文明，正朝向這個指標前進，這已是不爭的事實。事實上，這才是真正的──千禧之謎。
千禧之子
西元2000年，眾所公認的，在前面必須加個「E」字，宣告著「達康」（．com） ──網際網絡電子化世界的新時代。「世紀末」三個字，讓當代人有所感傷；「世紀初」三個字，卻讓當代人覺察惶恐。21世紀來人類與文明的進化，遠超過往昔20個世紀數千年來演化的成果。百年來，運輸工具的發達、電視、電腦與網際網的普及發展，尤其是「知識」變成一種超越國界藩籬的社會實體。更讓每一個當代人，成為「龍」的機率大幅增加，而且是──前所未見的威力強龍。
當代人可以行萬里路，至各個國度增廣見聞。當代人也可以讀萬卷書，滋養豐美的心靈。網際網路徹底摧毀時間、空間、機構與政權的傳統限制。每一個當代的知識分子，都以「強龍之姿」，跨入西元2000年的洪流。匯集了世紀末「MTV式」多元的文明，21世紀是一個爆炸性、高速流動的年代。每個人共享大量的資訊，大量的集體娛樂，尤其是大量的個體自由。當代人最大的挑戰，在於「自我管理」。在於如你享受流行文化，陷身各種集體意識之制約的同時，又能夠護持自我的「元神」，成就一個自己和別人都滿意的「理想我」。在這個時代裡，每個人都有他的「理想」，以及理想的我。在每個人的一生之中，「真我vs理想我vs社會我」──三個分身的對話、互動與抗衡──那個我，才是我，才是真正的我？那個我，才是最重要的我？困擾著當代人類畢生之發展。
凱因斯學派的計劃性經濟，造就了新台灣的富裕。台灣人的富裕又搭乘海那克的思想，自由地飛向全球。從個體之內──身、心、靈的自律；到個體之外，生活於各個不同小團體間的互動；對小團體和個體的影響。愛、權力、錢與性──四大世紀性主Show，貫穿每一個個體的生命，彰顯出21世紀的二大成就──科技與人權。科技文明改變了當代人類之生命型態與生活模式，精神文明則預約了21世紀人類的新希望。
在人類與文明整體之演化，以及個體畢生之發展相對於家庭與國家之演變的互動歷程中，千禧之子──活在當下的每一個自我，到底領受了什麼神諭？或者詛咒呢？到底開創了什麼新生的契機？或者自掘了什麼晦暗的墳墓呢？1926年電視機出現，1943年電腦問世，1969年登陸月球，1989w.w.w縱橫全球，1997年姚莉羊誕生；以愛因斯坦為代表的21世紀的科技文明，讓全球五大洲的人類，緊密的聯結與溝通，共享當代物質文明的生活型態與科訊。水污染、土污染、空氣污染與食物鏈污染，卻返身撲噬科技文明，警醒地球環境的世紀性大危機。
20世紀精神文明的指標──人權。政權，到底是用來保護人權？還是用來欺壓人權呢？政治實體從天授，以至全民公投的歷程中，人類被同類以各種血腥方式殘害。從「帝力於我何有哉」經英國大憲章，到聯合國世界人權宣言。人類在無盡的自我殺戮之後，揭櫫了二十世紀以來，精神文明的巔峰──不分年齡、性別、膚色、種族、血緣、地域、經濟與國界，每一個人生而平等，每一個人的基本人權，受到國際法庭的共同保護。愛與家庭的珍重，經由各種生活與藝術型態的傳播，儼然成為當代普羅文化的代表，是廣大中產階級與婦女們誓死維護的聖域。
「民有、民治、民享vs有民、治民、享民」，人權運動與人道主義精神，漫延於地球的每一個角落。可是，共產政權的壓迫者仍然存在，封建階級的壓迫者仍然存在不同性別、膚色、種族、血緣、地域、經濟與國家的，所帶來的歧視與不平等仍然存在。愛與家庭，抵不過錢與權；人權抵不過私慾，更無法與政權＋軍、警、調特權＋司法權等相抗衡。在台灣的當代中國人，蜼然享有世界同步（幾乎）的科技文明，享有自由、家庭與愛。可是，不可思議的是，我們沒有人權教育，沒有法治教育；從小學到大學，教育系統裡一直付之厥如。演化中的台灣，完成了本世界最重要的里程碑──總統直接民選。演化中的台灣人，仍陷身在──缺乏人權與法治內在思維與價值，又喪失人權與法治外在環境與文化的迷宮之中。身處迷宮之中，會放縱自我的權慾，而在法律的邊緣地帶，踐踏自己與別人的人權，成為愛與家庭的「殺手」。
全世界每一個千禧之子所面對的，並非「科技文明vs精神文明」的互動與擷抗，而是「80%科技文明vs20%精神文明」的抗衡。在全球化自由經濟的風潮下，科技文明幾乎影響了80%人類的生活。可是，精神文明呢？充其量也只影響了20%人類的思潮。就每一個個體而言，科技文明是一種強制性的環境，但精神文明卻非社會實體。他或釭器D，但不一定能擁有；他或釩H受如痴，但不一定能奉如儀。當代的千禧之子，必須在這種集體環境的交互制約下，處理血淋淋地──自我。
千禧之子的自我世界，有如須彌子般，既卑微又浩瀚。人類從來未曾如此卑微，因為2000年來，世界從來沒有這麼巨大、這麼多元、多變，而又觸手可及。人類也從來沒有這般強大，因為2000年來，個體從來沒有擁有過這麼多知識，以及改變自己、他人或環境的強大能力。每一個自我，都驚懼於自我管理的痛楚──我不一定能造就多處好的自我與世界，可是我知道，我能夠輕易的傷害或毀滅自己、他人、家庭或環境。人際關係呢？那又更吊詭了！你有倚天神劍，我有屠龍寶刀；你有扁鑽，我有黑星；你有小弟，我有殺手；就算我不能開車撞死你，至少我能開車撞死自己。
每一個自我，也都驚懼於人際關係的痛苦──不對稱性與不安定性。每個人都認為：我OK或NOT OK是我自己的事，別人沒權動問。別人OK或NOT OK，是別人的事，我管他鳥事。人家不一定要對我好，我也不一定要對別人好。可是，以上都是屁話。真實的生活裡──我可以對人家不好，別人不可以對我不好。我給人家半斤，別人不一定回報我八兩。我雖然以德報怨，別人卻恩將仇報。我對別人好，人家不一定理睬。別人明明對我不好，可是我卻一定得對他好。今天好，明天可能不好。明天好，後天可能又不好。友情、愛情、親情與人情，似乎不如養隻狗的人狗之情。
每一個個體都以自我為核心，經由學習、接觸、經驗與知識，建構出一個獨特的「我世界」。地球上物質有的本體只有一個，經由人之生物設計所擷取的現象界也是同一，可是每個人的我世界，都不同於其它任一人的我世界。地球上有50億人口，就創造出50億個歧異的我世界，而且是「虛擬我世界」。因為，每個人的我世界，隨著個體出生而存在，隨著個體死亡而毀滅。每個我世界的生滅，對本體界與現象界的「世界」而言，生山不生、滅而不滅，生者自生、滅者自滅，根本就毫無影響。如果這個同一的世界為真，那麼50億個差別的我世界豈不為偽。每個人依自己或他人的意志，建構出自己專屬的「虛擬」我世界。他就活在這個我世界──虛擬世界之中。因為事實不重要，每個人腦子裡怎麼看、怎麼想、怎麼求，那才是最重要「真實」。
每個人活在自構的虛擬世界中，看他所要看的，想他所要想的，做他所要做的。不但我世界是虛擬的，連「我」和「家庭」都是虛擬的。所以，當人和人相接觸，人和小團體和大團體和各種社會實體相接觸的時候，我們先虛擬實相，然後再實擬虛相。就人類最重要的小團體──家庭而言，父、母、子、女等不同家庭角色成員，各自「存活」在自己的虛擬家庭中，且以差異的虛擬家庭角色扮演，交相互動或不互動。人以不同的虛擬自我，存活於不同的虛擬團體中，並且以虛擬價值觀，實踐自我的虛擬生涯。這就是千禧之子──2000年來世代相續的痛楚──也不知道自己是虛擬我世界的主宰，而把自己困死在過去經驗的虛擬歷史之中。他不去尊重別人的虛擬世界，而「虛擬」的把別人移植到自己的虛擬我世界中，依照自己虛擬的價值觀來審判、溝通與互動。
2000年來的宗教、哲學與卓越之龍子，都試圖為自己，為眾生解除這個痛楚。可是，他們面對真相時，卻又以本體界和人之現象界唯一的「真」，來否定每個個體之虛擬我世界為「假」。所以，把「真有」寄託在不可驗証之「神」或「來生」，以致可望而不可即。又把「虛擬」視為「無常」與「空無」，而提出「斷情絕慾」、「止心息念」，或一心稱誦神之威名、符咒或經典等之方法論。前者，把今生之存在，變成過去世之果報，或者未來世之準備的存有。後者，把人之所以為人的價值，以及人之生命形體的生涯（生命史之發展）之美，全部割捨毀棄，而如草木蟲蚧走獸飛禽般「非人」一般的存活。這就是2000年來龍子們世代相續的深層苦痛。
2000年來人子的痛楚與人中之龍的苦痛，到底到如何解除呢？每一個當代的人類，在生活、工作、使命與自我思維中，所遭遇的衝突、矛盾與挫折，大自國家種族之事，小至柴米油鹽醬醋茶，左接風花雪月情色愛慾，右及生老病死貴賤貧富，統統都根源於此。解答呢？解答不在5000年歷史的東方，也不在宗教與哲學的成果。解答就在聯合國世界人權宣言，解答就是──人權，每個人生而平等，共同享有基本人權。解答就在世界人權發展史，從歐洲的政治與法治思潮演化史中，人類得到了解答。可是，這個解答只揭示人類精神文明頂巔的「最高期部v，卻沒有告訴我們──Why？為什為人會生而平等？為什麼人要相互扶持？沒錯，理當如此。可是，why？why？why？沒有解答。
解答的解答在那裡呢？在東方，在中國，在文學作品中，在紅樓夢裡──假作真時，真亦假。這個解答的解答，非佛非道非關浮生我世界，是屬「絕對的真」；不論是否悖離本體界與人之現象界的「真」，或者不同於其它人之虛擬我世界的「真」。而且，每一個Here&Now現存的虛擬世界，都是真的；不論前一個Here&Now是否為假，或者後一個Here&Now也成為假。真理自在「當下」的每一個Here&Now，所以不必仰望神與來生而否定今世。人的生命形式之美，就在於七情六慾之無邊生滅。所以不因苦生苦、不自尋勞苦、不因苦避樂、不懼苦執苦，而入苦享苦、不捨苦甘於苦，且不以彼時之苦妨礙此時之樂，方解人生苦味。所以不因樂荒迭、不逸樂惡勞、不懼苦執樂、不把快樂當做行為的結果，而能持守「快樂動機」於心頭動念與言行舉之際，主體性的用快樂的想法和快樂的做法，去面對生涯發展的每一個事件，當苦即苦、能歡盡樂，方解人生快樂胸懷。
解答的解答，真的是在於──假做真時真亦假。因為在相對性的人際關係之中，我的虛擬我世界為真──對我而言，你的虛擬我世界亦為真──對你而言。不以我真詆毀你假，不以你真屈辱我假。因為真假的判準，是相對性的，是個別主體性的。因此真真假假的依據，就展露在「愛」與「權力」之中。擁有權力的上位者，他的真才是真，君不見「指鹿為馬」；任憑你多大的不甘不願，也只能自家暗自承受。最神奇的是在情愛的連帶關係中，只有你所鍾愛的人才是真的；你心甘情願脫離自己的虛擬我世界，一頭撞進對方的虛擬世界中過活，一切一切皆以對方的真假為真假。權力之不甘在於「我執」，情愛之美，則在於「執你」──不僅止假如你是真的，更進而你是唯一的真理。這種對於他人之虛擬我世界的絕對尊重與接受，就是解答的解答，就是為什麼「人生而平等」，為什麼人要相扶持的答案。
我是我世界的王，你是你世界的王。人際關係的本質，即在於「王見王」──人與人彼此以國王之禮相對待，並尊重與接受對方國度的威權、律法與風俗。立基於雙方之虛擬我世界皆為真的條件下，相互尊重與接受彼此虛擬世界的同異與價值，共同生活或共事或共處或同居於這個地球村；這不僅是基本人權的自重、互重舉維護，在解除人類2000年來世代承繼之痛楚與苦痛的同時，更是人性與人權發揚的極致──人類精神文明之絕美。
千禧之線
千禧之線──生命線，生命線不是電話線，而是人與人相互信賴、相互尊重、相互扶持、相互激勵、相互成長、相互重生、相互茁壯的見証。生命線是人道精神的最後見証，也是人類精神文明的里程碑。一個人在費釵h時間去學習助人技巧，然後去幫助陌生人，一個人受到創傷而瀕臨自傷、自殘或自殺的陌生人，協助他共渡難關開啟新的生命與生涯。多美呵！超越權力，跨越情愛，進入對方的虛擬我世界中，同憂共愁、同甘共苦，一起面對生與死的最後掙扎。這就是從20世紀即將跨越到21世紀的人權鬥士──生命義工，生命線的專業接線人員；不是一個，而是遍佈台灣23縣市的生命線協會，以及全世界13個會員國。
絕對無條件的尊重與接受對方的生命、虛擬自我及虛擬我世界──好美！好美！這就是每一個生命義工、每一個心理諮商員，應該具備的基本條件與知能。如果全世界的人都能如此，生命與文明的進化必將得到突破性的進展。生命義工的訓練與條件，就在於培育21世紀新人類，自我關係與人際關係的新典範。如果聯合國世界人權宣言，是20世紀的神諭。生命線就是21世紀的新教會，生命義工就是21世紀的「福音戰士」。全台以至全球的生命線與生命義工，都必須深刻自覺新世紀的新使命──不只是用電話搶救生命，更要走出電話間，走入家庭、社區、學校與社會，去宣揚新世紀的福音，以生命教育和公益志願服務活動的方式，帶領全台、全球人類共同身體力行：絕對無條件的尊重與接受自己及他人的生命，包括每一個虛擬自我與虛擬我世界。
生命線不再只是生命救援電話諮商機構，生命線是一個心理衛生機構。生命線採取家庭推廣教育、社區推廣教育、學校推廣教育、社會推廣教育等知識與文化推廣教育模式，以及家庭福利、社區福利、社會福利等社會資源再分配的福利推廣模式，在個體畢生發展的不同階段的不同需求，給予全面性的援助。貫穿這一切援助、教育、福利、活動的主題，就是把新世紀的福音傳播給新世紀的人類──絕對無條件的尊重與接受每一個生命，每一個虛擬自我與虛擬我世界。
1999年國際生命線年會在南非，主席團宣告著「行銷年代」的到臨。高雄縣生命線自1998年成立一年多以來，在大眾、分眾、小眾行銷，尤其是社區行銷所付出的努力與成果，正是地球兩端最美好的回應。2002年國際年會在高雄，高雄縣生命線將盡全力，展露生命線在台33年的台灣經驗，高雄縣生命線千禧之線──全方位的生命救援與社區行銷，行銷生命之光、心靈之美與生活之愛，行銷人類精神文明新世紀的福音：絕對無條件的尊重與接受每一個生命，每一個虛擬自我與虛擬我世界；救援肉體、心靈與精神，救援自我、家庭、生活、畢生之發展，以及人類整體生命形式與文明之演進。
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